En el presente blog se encuentra la propuesta investigativa: “LA  PERSONA MAYOR DE ARMENIA, Y EL DEPARTAMENTO DEL QUINDÍO, COMO AUDIENCIA TELEVISIVA”; dicha propuesta ha sido planteada para esta ciudad del eje cafetero aunque no excluye ser ejecutada en otras regiones del país. En ella se hace una propuesta desde la comunicación para la recepción en un grupo del cual poco se ha investigado y por ello lo interesante de esta.

En esta página también se abordan temas de interés general como lo es el de la educación virtual y todo lo que conlleva esta revolucionaria creación en la cual muchos están a favor y otros aun son detractores de las nuevas tecnologías.

sábado, 16 de octubre de 2010

LA PERSONA MAYOR DE ARMENIA, Y EL DEPARTAMENTO DEL QUINDÍO, COMO AUDIENCIA TELEVISIVA 2010.

PROPUESTA  COMUNICACIÓN-EDUCACIÓN


RODRIGUEZ. Paola*
CAMARGO PARDO. Andrea CATALINA*

JUSTIFICACIÓN

Revisar la situación de los adultos mayores en el Quindío, como receptores de medios, es empezar a pensar a la comunidad como una integralidad de seres con igualdad de derechos y deberes, pero con igualdad de inquietudes, puesto que es hora de hacer conciencia de que si todos vamos a llegar a la edad de jubilación y más, es importante preparase para ella.

Un estudio como el que se proyecta en esta propuesta, representa un llamado de atención hacia los medios para que den un paso adelante y reconozcan las necesidades de un público que crece continuamente, pero también constituye una herramienta de trabajo sobre la cual basarse para planear una programación más adecuada con los veteranos del siglo XXI, que si bien se educaron con la radio pasaron toda su vida laboral con la televisión y ahora deben adaptarse a los medios virtuales si no quieren desaparecer para una sociedad cada vez más hipermediatizada.

Se platea trabajar con la televisión puesto que es el medio de mayor penetración cultural, el de más fácil acceso, pero también el que crea mayor dependencia puesto que ofrece compañía y está las 24 horas del día a disposición del consumidor.

¿QUÉ POSIBILIDADES TENEMOS DE SER DIFERENTES?

Por Paola Rodríguez*

¿Qué significa y qué implicaciones tendría la selección u omisión equivocada de un acto?

Todos nacemos con posibilidades pero muy pocos las aprovechan, pero ¿a todos nos dan las mismas posibilidades? Un niño que nace en una tribu indígena del Cauca puede tener o no las mismas opciones de vida que un niño educado en Bogotá, por ejemplo en el Gimnasio Moderno donde se han educado la mayoría de los presidentes de Colombia. Se podría decir que no en primera instancia, pero tampoco es del todo cierto. Hay un indígena (Rojas Birry) que es senador de la República y hay un egresado del Gimnasio Moderno que da clases de inglés en Bucaramanga porque no ha conseguido que sus empresas prosperen.

No hay ventajas que aseguren el éxito, ni desventajas que obliguen a alguien a no ser nunca la persona que quiere ser. Cada uno escoge su destino. Se trata más bien de actitudes personales e impulsos íntimos que hacen que una persona sin importar su origen sea la persona que es, también se trata de los límites que las circunstancias nos imponen pues si un ser humano tiene un deseo de hacer algo y no encuentra quien lo siga o legitime su acción es probable que ese deseo nunca se llegue a realizar. Esto implica que nadie se realiza solo, también es víctima o victimario de sus propias circunstancias.

LAS REDES SOCIALES Y LA TRANSFIGURACIÓN DE LA PARTICIPACION POLITICA

Paola Rodríguez*

La participación ciudadana, tradicionalmente, como proceso social, es definida por Garay (2002), como el resultado de la acción intencionada de individuos y grupos en busca de metas específicas, en función de intereses diversos y en el contexto de tramas concretas de relaciones sociales y de poder.  Es, en suma, un proceso en el que distintas fuerzas sociales, en función de sus respectivos intereses (de clase, de género, de generación), intervienen directamente o por medio de sus representantes en la marcha de la vida colectiva con el fin de mantener, reformar o transformar los sistemas vigentes de organización social y política.
Se delimita como participación en este ensayo a todas aquellas expresiones de los jóvenes, a través de la red, individuales o colectivas que bajo un sentido de responsabilidad social, manifiestan interés por crear o transformar el orden establecido, es decir, jóvenes que  entienden y viven lo público y que asumen lo político como un campo para generar propuestas sobre las construcciones sociales.